来到山西，常听这里的人们说一句话：要想了解中华文明，一千年要看北京，三千年要看西安，五千年要看山西。这句话形象地描述了中华文明演变的区域性特点，同时也显示了山西的悠久历史。据《帝王世纪》记载：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑。”其中的平阳、蒲坂、安邑，均位于山西境内汾河下游一带。这说明在上古时代，中华文明的根就已经深深地扎在了山西这片古老的土地上。

悠久的上古文明给山西带来的，不单是岁月的沧桑，还有生命的活力。周朝初年，周成王将这块土地册封给弟弟叔虞，并诰喻他“启以夏政，疆以戎索”。也就是说，在这片土地上，可以继续延用夏朝的制度对待这里的夏朝遗民，可以继续按照戎狄的传统对待周边的戎狄。这种开明的政策，为形成既根植于传统又具开创精神的晋文化，营造了宽松的氛围。春秋时期，晋文公能够接纳郭偃对经济与人才制度的改革；战国时期，魏文侯、韩昭侯能够分别任用李悝、申不害进行变法，赵武灵王能够突破汉人传统习俗，推行胡服骑射；南北朝时期，北魏孝文帝能够实行均田制，并规定鲜卑人穿汉服说汉语；乃至于唐宋元时期晋地文化的繁荣、明清时期晋商的发达，无不昭示着山西文化对中华文明历史进程的深远影响。

在山西文化这幅辽阔的历史画卷中，有一颗璀璨的明珠，引起了越来越多世人的注意，这便是我们今天齐聚一堂的“中国古都，天下大同”。作为山西文化的一个分支，尽管大同的历史同样久远，但这颗明珠真正放射出耀眼的光芒，则是在公元398年北魏迁都大同之后。经过四十余年的努力，于公元439年，北魏结束了五胡十六国的战乱局面，统一了北方，这也是中国历史上少数民族入主中原建立的第一个大王朝。与此同时，国都大同（古称平城）也被提升到一个从未有过的重要位置上。

在随后半个世纪，尤其是在北魏成文帝、献文帝及冯太后执政的四十年间，北魏取得了长足的发展，大同也获得了从未有过的繁荣。见证这段历史的最好证据，便是闻名世界的文化遗产——云冈石窟的开凿。云冈石窟现存的主要洞窑45个，大小窑龛252个，造像余尊。数量如此庞大的佛教艺术杰作，由于得到北魏帝王及国家的支持，在四十余年间便顺利完成了，也因此给人类留下了一笔珍贵的文化遗产。从这笔遗产，人们能够清晰地感受到佛教从一种外来宗教，逐渐融入本土的历史过程。由此作铺垫，公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳之后，不但规定鲜卑人要穿汉服说汉语，而且也把对佛教的信仰带到了中原，并开始了洛阳龙门石窟的开凿以及寺院的修建，从而把北方的佛教雕刻艺术和寺院建筑艺术带到了中原，促进了中原佛教文化的发展。

作为连接汉民族及少数民族的北方要塞，大同古都的建设以及佛教事业的发展，在隋唐及辽金时期一直持续不断。今天我们在这里举行中国大同“五寺一宫”修复重光庆典暨华严寺开光活动，这座闻名遐迩的华严寺，便始建于辽代，距今已有一千余年的历史。修建并恢复这些佛教及传统文化活动场所，对于复兴大同古都，乃至重建山西文化，都有着至关重要的意义。历史上，包括晋文化、三晋文化、北魏文化、晋商文化等在内的山西文化，对中华文明的历史演变，曾经发挥了不可估量的作用。今天，面对时代发展的新机遇，我们相信，大同人一定能为山西文化乃至中华文化的复兴，做出更加令人瞩目的成绩！

文章来源：《中国修复重建外科杂志》 网址: http://www.zgxfzjwkzz.cn/qikandaodu/2021/0611/1425.html

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