试析海内外乡亲对泉州民间信仰兴盛的推动——以改革开放三十年为时域蔡滨繁复多彩的民间信仰内容是闽南地区生活文化的重要特色之一。然而，在改革开放之前的很长一段时间里，闽南的民间信仰与全国所有的信仰活动一样，几乎处于一种沉寂的状态。随着20世纪70年代末改革开放步伐的启动与深入。闽南的社会经济文化全面复兴。许许多多民间信仰活动随之恢复了原有的状态。诸多的宫庙得以修复或重建。民间信仰全面复兴。闽南民间信仰的再次兴盛。有其产生、发展以及存在并延续千年的内在因素．即能够满足各个层面的闽南民众的精神需求与生活需要。同时。我们也应该看到。改革开放以来闽南民间信仰的兴盛。与港澳台同胞以及海外华侨华人的推动是密不可分的。笔者拟以改革开放以来泉州地区民间信仰的兴盛为例．来探析港澳台侨胞与海外华侨华人对于泉州民间信仰的强大助力，由此探视他们热爱家乡建设家乡的拳拳之心。一、改革开放以来。泉州民间宫庙修复与重建工作的透视中国共产党十一届三中全会之后，社会大环境全面宽松，闽南金三角之泉州，社会经济发展迅猛，因应各种需要，民间信仰也迅速复兴，具体表现在民间信仰活动纷纷恢复，一度被彻底废弃的诸多民间宫庙普遍得到修复或重建。据泉州市宗教局1995年的调查数据，泉州市鲤城区东海镇共有21个行政村，除了政府批准开放的2座佛教寺庙、1座基督教堂外．属于民间信仰性质的宫庙达到97座。其中75座程度不同地进行过重修。江南镇有20个行政村。政府批准开放的佛寺2座，基督教堂1座，民间信仰的宫庙六、七十座。安溪县在文革结束后民间宫庙也“自行修建了200多座”【”。另据泉州市宗教局2005年的统计数据，泉州全市共有民间活动场所(建筑面积在lO平方米以上)5553座，包括鲤城区168座，丰泽区292座。洛江区196座，泉港区459座，惠安县655座。南安市1056座，晋江市1036座，石狮市413座，安溪县540座，永春县450座，德化县288座。田港澳台同胞与海外华侨华人自中共十一届三中全会之后，被压抑的爱国爱乡热情重新得以焕发，出现了一个参加祖国建设和故乡建设的繁荣局面。他们纷纷在家乡投资办厂、兴办文化教育事业、参与慈善事业、改善家乡的基础设施等。另外，他们还积极地参与家乡的民间信仰宫庙的修复或者重建工作。南安市洪梅镇灵应寺在“破四旧”时105垦塑笪堡遭到严重破坏。文革结束后。仁宅一带的海内外善信发起重修。90年代初，新加坡静慧禅师又捐献大笔新币，用以修缮灵应寺大殿屋面等主体建筑，灵应寺得以重光。131安溪县城隍庙的庙址在“文革”时被县实验小学占用。1990年．新加坡华侨陈美英女士倡议按原庙形制于东岳寺东侧重建。三进殿宇完工后，新加坡韭菜芭城隍庙及杨桃园城隍庙的华侨们又捐资续建四、五两进殿宇。城隍庙的重建工程于1992年完工，五进殿宇顺山势递升。金碧辉煌，更胜旧观。141泉州市区的花桥慈济宫在海外侨胞与台、港、澳同胞的捐资奉献下。宫貌也焕然一新。1987年。新加坡华侨朱金b先生捐资重修花桥宫大殿。1996年，台湾保生大帝联谊会会长周大围先生独力捐建三层钢筋结构大楼一座，一、二层为赠药与义诊之用，三层为该宫会议厅兼接待室。大楼建成后。印尼华侨李天生先生又捐赠了全套的桌椅设备。从上面几个例子可以看出泉州市作为我国著名侨乡和港澳台同胞的祖籍地。海外侨胞与台、港、澳同胞的介入对改革开放后泉州民间信仰的复兴起到了很大的推动作用。他们捐资修建或者修复的宫庙等民间信仰活动场所，为泉州民间信仰活动的进行与信众的El常精神诉求与表达提供了很大的便利。二、泉州民间信仰场所的经费收入分析改革开放后。泉州籍的港澳台同胞与海外侨胞不仅在民间宫庙的修复和重建中进行大量的投资。他们对民间宫庙的捐赠也是民间宫庙经费收人的重要来源。虽然改革开放后的民间宫庙经费来源有了很大的拓展，例如传统上善男信女的香油钱、有些实业家信众的捐赠、有些宫庙本身在重建或者修复后成为国家或省级的重点保护文物单位而有了专门的经费拨款、有些宫庙被改造为旅游景点后收入不菲，不可忽视的是，港澳台同胞与海外侨胞的捐赠对于各个宫庙来说。也是一笔数量不菲的经费收人。以下是1979．1990年间泉州市海外乡亲捐资兴办公益事业汇总表：阎泉州市海内外乡亲捐资兴办公益事业汇总表(单位：人民币万元)┏━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┓┃＼＼项目┃教育┃文化卫生┃工农业┃宗教┃侨联会┃其他┃合计┃┃手震＼┃┃┃┃┃┃┃┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1979┃816┃194┃223┃┃44┃84┃1361┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1980┃1099┃204┃116┃4┃66┃203┃1692┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1981┃1475┃93┃663┃73┃96┃177┃2577┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1982┃1656┃163┃940┃65┃62┃28┃3134┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1983┃1841┃321┃762┃625┃46┃204┃3569┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1984┃2748┃424┃820┃119┃151┃319┃4581┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1985┃2778┃129┃598┃182┃88┃391┃4166┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1986┃3167┃410┃950┃600┃52┃10┃5189┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1987┃4436┃446┃1370┃886┃288┃366┃7786┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1988┃7625┃986┃1554┃990┃176┃744┃┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1989┃9002┃1156┃1581┃1073┃544┃884┃┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃1990┃9767．1┃588┃2764．7┃1037┃217．8┃1732．1┃．7┃┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫┃合计┃．1┃5114┃．7┃6054┃1830．8┃5356．1┃．7┃┗━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━┛106闽南现当代作家船，冲破重重封锁．从新加坡开往华北解放区港口，运输军需物资和外贸物资，为新中国的诞生多次立功。回国后，他们把这两艘轮船贡献给国家。这是后话。1949年3月．高云览从香港返回新加坡后，因为苏同志(党在香港所设的运输机构的负责人)办入境手续．被英当局以“通共”之罪名拘捕坐牢。后以“红色商人”、“有碍治安”、“危险分子”为由驱逐出境。回国后，为了完成20年前党的嘱托，高云览夜以继日地投入《小城春秋》的创作，历经五年，六易其稿，呕心沥血。此是，癌魔也向他袭来了。1956年，当书稿经审阅即将付印时，他累倒了。不得不手术。术后还须再次开刀。6月12日上午7时．护士推来手术椅．他才不得不放下手中的笔，坐上手术椅。正要被推走时，他回过头恋恋不舍对妻子白碧云说：“把我的笔收好。”后因手术引发了并发症，回天无力，抢救无效。高云览末能看到自已用生命熔铸的作品的出版．溘然与世长辞，带着无限遗憾和眷念离开了人间。哲人虽已逝，但遗爱满乾坤，他留下了一部气壮山河的史诗。影响深远，永远活在世人的心间!(作者系原翔安一中校长兼党支部书记)责编：李瞍(上接第107页)改革开放后泉州民间信仰的复兴，固然与其自身在长期的历史社会发展中能够满足不同层次民众的精神需求．以及在现今市场经济条件下更能满足信众的功利性心理需求有关。但是。我们也应看到．泉州市作为全国最主要的侨乡。泉州籍的港澳台同胞与海外侨胞在反哺祖籍地的过程中，始终秉持着爱国爱乡的热情，对于祖居地的建设始终不遗余力，这当然也包括对于祖居地民间信仰的大力支持．改革开放后泉州市民间信仰的复苏与兴盛，有他们所贡献的不可忽略的一份力量。参考文献：(D泉州市宗教局：《关于民间信仰问题的思考》，福建省宗教研究会论文集，1995年版。第167—168页。132②泉州市宗教局：《泉州市加强民同信仰管理T作的思考》，泉州，2005年版。(争潘英南：《灵应寺》，国际炎黄文化m版社。2001年版。④安溪旅游丛书编委会：《东岳寺·城隍庙》，安溪。2000年印行。⑤泉州市华侨志编纂委员会：《泉州华侨志》，中国社会m版社．1996年2月版．第242～251页。⑥范正义：《当代泉州民间信仰的演变趋势》，《龙岩学院学报》(增刊)．2006年7月。⑦安溪清水岩志编纂委员会：《清水岩志》．泉州：泉州市文物管理委员会，1989年版。第67—76页。(多李佳福：《双髻仙山志》。泉州：泉州仙公山风景区管理处、泉州市鲤城建设志编委会。1997年版。(作者系华侨大学公共管理学院08级科社专业研究生)责编：钟建华

文章来源：《中国修复重建外科杂志》 网址: http://www.zgxfzjwkzz.cn/qikandaodu/2021/0611/1424.html

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